Vraag:
Is het voorgeschreven om na vier of acht Rakaʿaat (gebedseenheden) van Taraawieh “Soebhaan al-Malik il-Qoeddoes” (Geprezen is de Oppermachtige, de Meest Heilige) te zeggen? Dient dit niet na het eindigen van het Witr-gebed te worden gezegd?
En is het toegestaan deze Dhikr in de moskee te zeggen als we de intentie hebben het Witr-gebed thuis te verrichten? Dienen we na elke twee gebedseenheden van Taraawieh smeekbeden te verrichten voor vergiffenis?
Antwoord:
Alle lof zij Allah. En vrede en zegeningen zij met de Boodschapper van Allah.
De authentieke Soennah van Dhikr na het Witr-gebed.
Wat bewezen is van de Profeet (vrede zij met hem) is dat hij na het Witr-gebed gewoon was te zeggen “Soebhaan al-Malik il-Qoeddoes”. Het behoort dus tot de Soennah voor de biddende dit voorbeeld te volgen. Of men nu in de moskee of thuis het Witr-gebed verricht, of alleen of gezamenlijk.
Wordt “Soebhaan al-Malik il-Qoeddoes” gereciteerd tijdens het Tarawih-gebed?
Het is niet voorgeschreven deze Dhikr voortdurend tussen de gebedseenheden van Qiyaam ul-Layl (vrijwillig nachtgebed) op te zeggen of tussen de gebedseenheden van het Taraawieh-gebed. Dit omdat er geen overlevering is van de Profeet (zegeningen en vrede van Allah zij met hem), noch van zijn metgezellen (moge Allah tevreden met hen zijn), die erop wijst dat zij dit reciteerden tussen de gebedseenheden van het Taraawieh-gebed. Wat de moslim dient te doen, is zich vastklampen aan de Soennah met betrekking tot het verrichten van daden van aanbidding. En hij dient te voorkomen iets aan de Soennah toe te voegen of ervan weg te nemen.
De overlevering over wat men moet zeggen na het Witr-gebed.
(Aboe Daawoed, Ibn ul-Djaʿd, Ibn abie Shaybah en Ahmad)
De standpunten van geleerden over het reciteren van Dhikr na het Witr-gebed.
Hadithgeleerden hebben het opgenomen onder hoofdstuktitels die aangeven dat het aanbevolen is om deze Dhikr na het Witr-gebed te reciteren.
Ibn Abi Shaybah (moge Allah genadig met hem zijn) leverde het over onder een hoofdstuktitel: “Welke doeʿaa een persoon dient te zeggen aan het einde van zijn Witr”. Aboe Daawoed (moge Allah genadig met hem zijn) zei: “Hoofdstuk over doeʿaa na Witr”. An-Nasaa’ie (moge Allah hem genadig zijn) zei: “Hoofdstuk over Tasbieh na het beëindigen van Witr”. Ibn Hibbaan (moge Allah hem genadig zijn) nam het op onder een hoofdstuktitel in zijn Sahieh: “Vermelding van wat aanbevolen is om te zeggen ter verheerlijking van Allah, de Geprezene en Verhevene, wanneer men zijn Witr beëindigt”.
Imam an-Nawawie zei: “Het is aanbevolen om na het Witr-gebed drie keer te zeggen: “Soebhaan al-Malik il-Qoeddoes” (Geprezen is de Oppermachtige, de Meest Heilige).”
(al-Madjmoeʿ Sharh ul-Moehaddhab; boekdeel 4, blz. 16)
Ibn Qoedaamah zei: “Het is aanbevolen om na het Witr-gebed drie keer “Soebhaan al-Malik il-Qoeddoes” te zeggen en de derde keer de stem te verlengen.”
(al-Moeghnie; boekdeel 2, blz. 122)
Iets soortgelijks staat ook vermeld in ‘Fataawa al-Ladjnat ud-Daa’imah’: “Als hij de Salaam verricht aan het eind van het Witr-gebed, dan dient hij drie keer te zeggen “Soebhaan al-Malik il-Qoeddoes” (Geprezen is de Oppermachtige, de Meest Heilige).”
(Fataawa al-Ladjnat ud-Daa’imah; boekdeel 6. blz. 60)
Wij hebben van geen van de geleerden gevonden dat het aanbevolen is de woorden “Soebhaan al-Malik il-Qoeddoes” na een ander gebed op te zeggen dan na het Witr-gebed.
Is gezamenlijk Dhikr toegestaan
We hebben eerder uitgelegd dat het niet toegestaan is gezamenlijk de Adhkaar te citeren, zoals in sommige moskeeën de gewoonte is tussen de gebedseenheden van het Taraawieh-gebed. Ongeacht of dit de Istighfaar of de Tasbieh betreft. Het gezamenlijk citeren van Dhikr zonder islamitisch bewijs brengt een persoon dichter bij innovaties en verder van de Soennah.
Het is voor de biddende dus niet voorgeschreven om “Soebhaan al-Malik il-Qoeddoes” te zeggen tussen de gebedseenheden van Taraawieh. Dit dient daarentegen te gebeuren na het Witr-gebed. Het is niet voorgeschreven het gebed van vergiffenis tussen de gebedseenheden van Taraawieh gezamenlijk te verrichten. Maar het reciteren van het gebed van vergiffenis en de Tasbieh individueel is toegestaan.
En Allah weet het het beste.
Islamqa.com
