Vraag:
Ik weet dat de Profeet (vrede zij met hem) het niet toestond te vasten op de twijfelachtige dag. Ook verbood hij het vasten twee dagen vóór de Ramadan. Is het voor mij echter toegestaan om gemiste vastendagen van de Ramadan in te halen op deze twee dagen?
Antwoord:
Alle lof zij Allah.
Het inhalen van gemiste vastendagen van de Ramadan op de twijfelachtige dag1.
Ja, het is toegestaan gemiste vastendagen van de Ramadan in te halen op de twijfelachtige dag en één of twee dagen vóór de Ramadan.
Het is bewezen dat de Profeet (vrede zij met hem) het verboden heeft op de twijfelachtige dag te vasten. En hij verbood het om vooruit te lopen op de Ramadan door één of twee dagen vóór het begin ervan te vasten. Dit verbod is echter niet van toepassing op een persoon die de gewoonte heeft te vasten. Dit omdat de Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: “Vervroeg de Ramadan niet door één of twee dagen voordat het begint te vasten, maar als men gewoonlijk vast, laat hem dan vasten.”
(al-Boekhaarie en Moeslim)
Bijvoorbeeld als een persoon gewoon is de maandagen te vasten en dit toevallig valt op de laatste dag van Shaʿbaan, dan is het voor hem toegestaan om dit vrijwillig te vasten en het is niet verboden dit te doen.
Als het toegestaan is vrijwillig te vasten omdat men dit regelmatig doet, dan is het meer gepast dat het is toegestaan gemiste vastendagen van de Ramadan in te halen. Dit omdat het verplicht is en niet toegestaan het inhalen van gemiste vastendagen uit te stellen tot na de volgende Ramadan.
An-Nawawie (moge Allah genadig met hem zijn) zegt: “Onze metgezellen zeiden: ‘Het is niet juist om de twijfelachtige dag te vasten als het onzeker is dat de Ramadan begonnen is. En er is geen meningsverschil onder de geleerden over dit punt. Maar als een persoon het vast om een gemiste dag (vasten) in te halen, een belofte na te komen of als een daad van boetedoening (Kaffaarah), dan is het toegestaan. Dit omdat het toegestaan is vrijwillig te vasten op die dag voor degene die hier een reden voor heeft. Het is dan meer gepast dat het toegestaan is voor degene die een verplichte vasten verricht. Dit is te vergelijken met de tijd waarin het verboden is het gebed te verrichten (waarin degene die een reden heeft desondanks het gebed mag verrichten). En als een persoon nog steeds gemiste vasten uit de Ramadan verschuldigd is, dan dient hij dit te doen omdat de tijd voor het inhalen erg kort is geworden.'”
(al-Madjmoeʿ, boekdeel 6, blz. 399)
En Allah weet het het best.
Islamqa.com
1. De twijfelachtige dag is de dertigste dag van Shaʿbaan als de nieuwe maan niet gezien is. Het wordt de twijfelachtige dag genoemd omdat het de dertigste dan van Shaʿbaan of de eerste dag van Ramadan kan zijn.