Het Istikhaarah-gebed behoort tot de belangrijke zaken die de moslim verplicht is te leren. En ik zeg verplicht, maar datgene dat bedoeld wordt is de verplichting zich aan de etiquette (ervan) te houden.
Djaabir ibnoe ʿAbdillaah heeft van zijn vader (moge Allah tevreden met hen zijn) overgeleverd: “De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) leerde ons (metgezellen) al-Istikhaarah zoals hij ons de hoofdstukken van de Koran leerde.” 1
(Ibn Hibbaan, al-Boekhaarie, at-Tirmidhie en Aboe Daawoed)
Dit toont het belang van het leren van Istikhaarah. En in de overlevering van Djaabir (moge Allah tevreden met hem zijn) paste de Profeet (vrede zij met hem) Istikhaarah in alle zaken toe. Dit omvat dus alle vormen van aanbidding en alle wereldse zaken. Het is dan ook voorgeschreven het Istikaarah gebed te verrichten voor iets te doen.
Istikhaarah heeft twee doelen:
Het eerste is datgene dat in de smeekbede wordt gezegd in de woorden van de persoon. “Als U weet dat deze aangelegenheid gunstig is voor mijn religie en mijn (levens)onderhoud en voor mij in het Hiernamaals, bepaalt U het dan voor mij…” Dit is de eerste zaak, namelijk wat geschreven is.
Dat wil zeggen: Allah zal voor jou datgene vastleggen wat beter voor je is in deze zaak – of je er nu mee doorgaat of het laat varen. Hij zal dus datgene vastleggen dat beter voor je is.
Wellicht neigt je hart naar het verrichten van een daad, maar desondanks komt er een afleiding van het wereldse leven en weerhoudt je ervan. Dit is dus wat beter is. En andersom geldt hetzelfde.
Wellicht twijfel je, maar toch besluit je het te doen. En Allah vergemakkelijkt datgene voor jou. Dit toont dat ditgene beter voor je is. “Bepaalt U het dan voor mij en maak het gemakkelijk voor mij…”
Ten tweede de woorden “en zegen mij hiermee”
Degene die Istikhaarah verricht aangaande een kwestie voordat hij dit doet, richt zich in smeekbede tot Allah, de Geëerde en Majestueuze, om hem zegeningen te schenken.
Deze daad en de kwestie waar hij Istikhaarah voor verricht zullen een zegening voor hem zijn. Dus het zal zowel beter voor hem zijn als een zegen voor hem.
En dit is het nut van Istikhaarah.
Sheikh ʿAbd us-Salaam as-Shoewayʿir
(uitgetikt audiofragment)
1. De Profeet (vrede zij met hem) zei: “Wanneer één van jullie met een bepaalde zaak zit, laat hem dan twee gebedseenheden verrichten buiten de verplichte gebeden om en laat hem dan zeggen: “Allaahoemma innie astakhieroeka bi ʿIlmika wa astaqdiroeka biqoedratik, wa as’aloeka min Fadlik, fa’innaka taqdiroe walaa aqdir, wa taʿlamoe wa laa aʿlam wa anta ʿAllaam ul-Ghoeyoeb. Allaahoemma ien koenta taʿlamoe anna haadhal-Amra (en je noemt je vraag waarmee je zit) khayroenlie fie Dienie wa Maʿaashie wa ʿAaaqibatie Amrie. Faqdoerhoelie wa yassirhoelie, thoemma baariklie fieh, wa in koenta taʿlamoe anna haadhal-Amra sharroenlie fie Dienie wa Maʿaashie wa ʿAaqibata Amrie, fasrifhoe ʿannie wasrifnie ʿanhoe waqdoerliyal-Khayraa haythoe kaana thoemma ardiniebih.”
“O Allah! Ik vraag U bij Uw Kennis om mij een keuze te laten maken en ik vraag U middels Uw Macht en van Uw Veelomvattende Zegeningen. U bent namelijk tot alles in staat en ik niet, U weet en ik niet, en U bezit kennis van het onwaarneembare. O Allah! Als U weet dat deze aangelegenheid (hier geeft u aan wat u Allah wilt vragen) gunstig is voor mijn religie en mijn (levens)onderhoud en voor mij in het Hiernamaals (of zeg: als het beter is voor mijn huidige en latere behoeften), bepaalt U het dan voor mij en maak het gemakkelijk voor mij om het te verkrijgen, en zegen mij hiermee. En als U weet dat deze aangelegenheid schadelijk is voor mij in mijn religie en mijn (levens)onderhoud en in het Hiernamaals (of zeg: als het slecht is voor mijn huidige en latere behoeften), houd het dan ver weg van mij en hou mij hier ver vandaan. En verorden datgene wat goed is voor mij en laat mij hier tevredenheid in vinden.”
(al-Boekhaarie)